賞析米南陽(yáng)的書(shū)法藝術(shù)之路

練字的過(guò)程其實(shí)就是“煉心”的過(guò)程，書(shū)法的修習(xí)其實(shí)也是人品性的修習(xí)。米南陽(yáng)在書(shū)藝道路上始終如一地堅(jiān)持臨帖，苦練基本功。魏碑的古樸典雅，法度嚴(yán)謹(jǐn)，顏真卿的雄渾大氣，柳公權(quán)的硬朗灑脫，對(duì)他人格和作品風(fēng)格的形成影響都很大。

書(shū)法作為一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，歷經(jīng)歷代書(shū)法家?guī)浊甑难辛?xí)、傳承、揣摩和演化，早已是名家云集，各具風(fēng)貌。很多研習(xí)書(shū)法的人都清楚，要想書(shū)法藝術(shù)有大的成就必須有創(chuàng)新，所以很多人都在為創(chuàng)新而做著不懈的努力。然而，不少人都把出奇當(dāng)做了創(chuàng)新，甚至出現(xiàn)了“奇、怪、丑”的不良流行書(shū)風(fēng)。

尊重傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新，這一直以來(lái)都是米南陽(yáng)所倡導(dǎo)的創(chuàng)作理念。在多元化的文化背景下，開(kāi)闊的視野和深厚的文化底蘊(yùn)成為米南陽(yáng)藝術(shù)生命最為可靠的根基。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的刻苦研究與勤耕不輟，米南陽(yáng)以渾厚的藝術(shù)線條探索行書(shū)筆法，取得了很大突破。身處現(xiàn)代生活之中的他，深感今人與古人所處的時(shí)代不同，審美情趣也有差異，他又開(kāi)始研習(xí)更符合現(xiàn)代人生活節(jié)奏和審美情趣的行書(shū)。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、莊重與率意之間，苦苦求索。

他力圖借助文學(xué)經(jīng)典、音樂(lè)節(jié)律、舞蹈神韻、雕塑造型等姊妹藝術(shù)，通過(guò)分析、研究書(shū)法史學(xué)、書(shū)法哲學(xué)、書(shū)法美學(xué)，尋求規(guī)律和表現(xiàn)形式。憑著敢于創(chuàng)新的膽識(shí)和超人的悟性以及對(duì)自然、社會(huì)、人生的感悟，他對(duì)中國(guó)篆書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)進(jìn)行了歸納、總結(jié)，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)與時(shí)代精神結(jié)合，將各種書(shū)體相融合，創(chuàng)作出以篆書(shū)用筆、行書(shū)結(jié)體、草書(shū)筆意的書(shū)體。

書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)新，經(jīng)常根據(jù)字、詞和作品所表達(dá)的意思、詞和整個(gè)作品的結(jié)構(gòu)布局加以具象化。以期達(dá)到形象取意、圖文并茂的藝術(shù)效果。米南陽(yáng)書(shū)法藝術(shù)作品的形象取義，包括字、詞和整體結(jié)構(gòu)的形象取義。這種吸收了繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作元素，通過(guò)簡(jiǎn)約寫(xiě)意的方法，形象生動(dòng)表達(dá)主題的做法，起到了一般傳統(tǒng)書(shū)法作品難以達(dá)到的境界。

書(shū)法藝術(shù)的筆法，就是在作品創(chuàng)作過(guò)程中運(yùn)筆的技巧與方法。米南陽(yáng)鉆研篆刻藝術(shù)多年，視筆法如刀法。“一筆一畫(huà)成全一個(gè)字。”他認(rèn)為筆法是書(shū)法藝術(shù)最為重要、最為基本的創(chuàng)作法度。尋找書(shū)法藝術(shù)的至美元素、基本的著力點(diǎn)和支撐點(diǎn)，都在于創(chuàng)作者對(duì)于筆劃變化的掌握。

書(shū)法家于尋常的生活中體悟生命之大美，在有形中體驗(yàn)無(wú)形的生命感悟，作品是詩(shī)一般的畫(huà)，也是畫(huà)一般的詩(shī)。一筆一畫(huà)總關(guān)情，米南陽(yáng)在關(guān)注自然生命的律動(dòng)過(guò)程中，把自然界與內(nèi)心世界結(jié)合得天衣無(wú)縫，平添了文人內(nèi)涵。在米南陽(yáng)看來(lái)，真正的書(shū)法文化踐行者，理當(dāng)追求書(shū)法文化溫潤(rùn)的內(nèi)涵，它承載著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，涵蓋著藝術(shù)家的人生閱歷、心靈感悟、天分智慧。